第五章 明十三陵

第二节 神道

长陵神道总长约7.3千米。明朝时神道两侧栽植松柏各6行，明亡后被砍伐殆尽。

神道走向不取笔直，而是随地形变化回转起伏。这是因为“风水”理论中有“生旺而弯环则吉，衰死硬直则凶”的说法使然。在这条神道上，自南向北依次建有石牌坊、三孔石桥、大红门、长陵神功圣德碑、石像生、棂星门、南五孔石桥、七孔石桥、北五孔石桥等建筑。今天除三孔石桥、七孔石桥已毁坏外，其他建筑均保存完好。因为陵区内其他各陵神道都是从长陵神道分出来的，清朝时有人称之为“总神道”。

一、石牌坊

石牌坊位于神道最南端，建于明嘉靖十九年（1540），是我国现存营造时间较早、建筑等级最高的大型仿木结构石牌坊。

石牌坊以青白石料组装雕琢而成，体量巨大，比例协调，堪称中国石结构牌坊的杰作。石牌坊面阔五间，顶部主楼5座、夹楼4座、边楼2座，共11座，简称其结构为“五间、六柱、十一楼”。

石牌坊是十三陵的标志性建筑，其位置的选择十分重要。南北方向上，牌坊中门正对着天寿山主峰，东西方向上与龙山、虎山相应。这一选择也与风水有关，陵区南侧龙虎山相距稍远，欲连未连，石牌坊建在这里，正可弥补不足，使其地势贯通。

二、大红门

大红门为陵区正门，位于龙山、虎山之间高岗上，距石牌坊1.25千米。其规制为单檐庑殿顶，黄琉璃瓦，红墙，开券门三洞，进深11.75米。门两侧明朝时建有红墙，墙依山岗地形，分三次递减高度，与龙山、虎山连成一体。大红门两侧红墙设左右随墙门以便日常出人。门前左右立下马碑二方，各高5.32米，正反面刻“官员人等至此下马”8字。门内路东为拂尘殿遗址，原有寝殿与配房60余间，是帝后嫔妃谒陵时更衣、休息的地方。拂尘殿四周原栽数百年老槐树500余株，今俱无存。

大红门正门为帝后梓宫（棺椁）及神御物品的通道，左门为皇帝谒陵时行走，右门则为臣们谒陵时通行。门前下马碑是告诫人们这里是帝后陵寝，必须恭敬小心。《大明律》有明文规定：“车马过陵者，及守陵官民入陵者，百步外下马，违者以大不敬论。”《大明律》还规定，陵区内一草一木都不得擅动，否则以“谋毁山陵”论罪，“山陵内盗砍树木者斩，家属发配从军”。

三、长陵神功圣德碑

长陵神功圣德碑碑亭位于大红门以北0.6千米处，重檐歇山顶，四面辟门。正方形，亭高25.14米。碑亭四隅各立一座高10.81米的汉白玉华表。这4座华表为墓前标志，也是附属碑亭的装饰性建筑。明朝时碑亭顶部为木结构，到清朝时顶

部已坏朽，仅余四壁。乾隆五十年（1785）协办大学士刘墉等受命督办修缮明十三陵，将碑亭顶部改建为石券顶，至今保存完好。碑亭内便是长陵神功圣德碑。

长陵神功圣德碑上为盘龙碑首，下为龟趺驮碑，通高7.91米。碑上刻“大明长陵神功圣德碑”9字，“神功圣德”指的是对帝王历史地位的评价。石碑的正面是明仁宗朱高炽为其父撰写的3000余字的碑文。

碑身上除了正面，其余三面原无文字。清乾隆时在碑的背面刻御制诗《哀明陵三十韵》后又在碑之左侧刻御制诗一首。碑右侧刻清仁宗嘉庆九年（1804）御制文一篇，说的是明朝亡国的教训得失。

四、石像生

陵墓前设置石像生始于秦汉，以象征死者生前仪卫，此后历代君王沿用不绝。只是数量、神兽形象有所区别。明十三陵的石像生沿用明孝陵的规制，但增加了4尊功臣像。长陵石像生以一对石望柱开始，石望柱高7.16米，呈六边形，底为须弥座，柱雕云纹，顶为云龙纹柱帽。汉代以来开始于陵墓神道前立石望柱为标志，明十三陵沿袭了这一制度。石望柱之后800米的神道上排列石兽12对、石人6对。石兽每种两对，两卧两立，分左右排列在神道两侧。这组石雕体量巨大，最大的达30立方米。

石像生的含义如下：

1.石狮。狮子的形象威武雄壮，凛然不可侵犯。以往宫城前多置石狮为镇物，以驱凶避邪，陵前置石狮亦如之。

2.石獬豸。是传说中象征公平正义的神兽。它被认为有“能别曲直”、“触不直者”的能力。在这里獬豸也起着保护帝王的作用。

3.石骆驼。将骆驼列为石像生者最早见于东汉太尉桥玄墓。为帝陵所用始于明孝陵。

4.石象。石象被列在帝王陵墓前始于东汉。大象聪明温和，力大无比，且象征祥瑞，故置陵前。帝王生前仪仗中也多用大象。

5.石麒麟。是传说中神兽。古人认为如有麒麟出现则是帝王有盛德，天下太平的象征。在神道上设置麒麟有歌功颂德之意。

6.石马。历代陵墓前多置石马。皇帝生前仪仗中必有仗马。

7.将军。象征帝王朝会中的将军。

8.品官。象征帝王朝会中的各级官员。

9.功臣。象征帝王朝会中的有功之臣。

五、棂星门

棂星门又作灵星门。古人认为“圣殿之有棂星门，盖尊圣门如天门也”，故用灵星命名的门成为一种象征，比作天宫之门。宫殿、坛庙（如天坛）、陵寝中的棂星门均有尊天子宫寝之门为天门的意思。此处棂星门为三开问，门上中间各饰火焰宝珠，又称火焰牌坊，也叫龙凤门。

棂星门之北有一处南高北低的大土坡，称芦殿坡。因帝后梓宫人葬或谒陵时在此搭建蓆殿，故名。此处届时或为停放帝后梓宫；或为停放神帛、祭品；或为随行百工歇息，是个临时落脚的地方。